FORMASI FIB UI PROUDLY PRESENTS
A GRAND PROJECT FROM US
PROYEK MENULIS
Bekerja sama dengan Oki Setiana Dewi

Cinta…
Kalau cinta berawal dan berakhir karena Allah, maka cinta yang lain hanyalah upaya untuk menunjukkan cinta pada-Nya.
(M. Anis Matta)

Kalian punya cerita menarik tentang cinta?
Pada orang tua, teman atau pada dakwah?

Ayo tulis pengalaman kalian sekarang juga, dan ikuti proyek menulis kami.
Karya kalian akan diseleksi, dibukukan lalu kemudian diterbitkan!

Ketentuan penulisan:
1. Karya bisa berupa cerpen maupun narasi
2. Terbuka untuk seluruh anggota lembaga dakwah se-Indonesia dari semua angkatan
3. Tema tulisan “Cintaku” dan harus dikombinasikan dengan argumen ilmu serta terdapat hikmah.
Contoh: keikutsertaan dalam aksi Palestina
4. Diketik di kertas A4. TNR 12. Maksimal 2000 kata (s.d 4 halaman)
5. Karya harus asli ciptaan sendiri
6. Kirimkan bersama biodata yang dapat diunduh di sini

Kirimkan karya anda ke email formasi.fibui@gmail.com dengan subjek fc_judul_nama penulis
Jangan sampai terlewat..!
Ditunggu hingga tanggal 31 Desember 2011 pukul 23.59

GRATIS…!
CP: Inung 085715423605

Segarkan dirimu dengan bersuci

Oleh ustad Nurkhozin, Lc.

Secara bahasa thaharah artinya suci atau kebersihan, dan secara etimologi artinya membersihkan diri dari najis dan hadats. Mengapa thaharah ini menjadi begitu penting, karena inilah yang menjadi penentu sah/tidak, diterima/tidak shalat kita (QS Al-Maidah : 6). Daari sinilah kita mengetahui bahwa perhatian Islam terhadap kebersihan sangat penting.

Hal yang termasuk najis:

-          Air liur anjing (HR Muslim) termasuk dagingnya

-          Darah  (QS Al-Baqarah : 173)

-          Kotoran manusia (ijma ulama, dg dalil „berhati-hatilah dengan air kencing, karena kebanyakan azab kubur disebabkan oleh air kencing“)

-          Kotoran hewan

-          Madzi (air yang keluar dr laki2/perempuan tatkala sedang naik syahwatnya) & mani

Pertanyaan

Apakah kotoran cicak itu najis?apabila kita sudah wudzu tapi keinjak  kotoran tsb apakah qt hrus berwudhu atau bleh hanya membersihkan yg kena aja ?

Jawaban

ada beberapa ulama yang mengatakan klo kotoran cicak itu najis yang ma’fu (dimaafkan) tapi alangkah sebaiknya jika bagian yang kena kotoran itu dibersihkan dan tidak perlu berwudhu lagi.

Sifat pembersihan hadats :

a.       Hadats kecil : dengan berwudhu.

Fardhu berwudhu ada 6 :

• niat
• membasuh muka
• membasuh kedua tangan sampai sikunya
• mengusap kepala (sebagian atau seluruhnya)
• membasuh kaki sampai mata kaki.

b.      Hadats besar : dengan mandi

sebelum mandi membersihkan kotoran yang ada, berwudhu, kemudian baru mandi, sunnahnya di mulai dari yang kanan dulu, kemudian dilanjutkan dengan  bagian yang kiri

hal-hal yang membatalkan wudhu:

-          keluar kotoran baik dari bagian depan maupun belakang

-          tidur  yang benar-benar lupa

-          memegang istri dengan syahwat

-          bersentuhan kulit secara langsung dengan non mahram

-          memegang kemaluan

Hal-hal yang tidak diperbolehkan ketika batal wudhu:

a.       Shalat (QS Al-Maidah : 6)

b.      Memegang Al-Qur’an (QS Ar-Rahman : 79)

Masih Mau Menuruti Hawa Nafsu?

Kantin Formasi 7-03-11

oleh Ust. Nurkhozin, LC

Apa itu syahwat?

Bila kita bertanya tentang pengertian syahwat, sama juga kita bertanya, apa itu air?

Maka, tidak perlu kita pertanyakan lagi, karena masing-masing dari kita sudah pasti mengetahui apa itu syahwat.

Syahwat tidaklah selamanya menjurus ke hal-hal yang negatif. Allah membuat syahwat itu sebagai fitrah dari manusia. Setiap manusia yang lahir itu pasti membawa syahwat.

Dalam surah Ali Imran :14 Allah berfirman “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).”

Dalam ayat tersebut dikatakan bahwa manusia dihiasi oleh syahwat, namun Allah tidak mengatakan siapa yang menghiasinya. Sebenarnya Allah menciptakan manusia memiliki syahwat dengan tujuan.

Yang pertama adalah agar kita memiliki gambaran-gambaran akan nikmat-nikmat yang diberikan kepada orang-orang beriman di surga kelak. Jika manusia tidak mempunyai syahwat, maka manusia tidak akan tertarik dengan kenikmatan surga. Misalnya, jika kita tidak tahu mana yang namanya anggur, tidak suka dengan anggur, maka apakah kita akan tertarik dengan anggur-anggur yang akan diberikan Allah untuk penduduk surga? Tentunya jika kita tidak mengetahui kenikmatan anggur, kita tidak akan tertarik untuk masuk surga.

Lalu yang kedua adalah untuk mempertahankan keturunan. Laki-laki pasti tertarik dengan perempuan dan sebaliknya. Itu adalah fitrah, itu adalah syahwat. Bila laki-laki maupun wanita tidak mempunyai syahwat, maka tidak akan ada pernikahan. Ras manusia di bumi ini pun akan musnah.

Syahwatlah yang membuat manusia terus berkembang. Seorang suami yang berusaha membahagiakan istri dan keluarganya. Seorang ayah yang berusaha memenuhi permintaan anaknya. Begitu juga dengan seorang istri, yang taat dan mencintai suaminya. Seorang ibu yang selalu berkorban untuk anaknya. Semua itu terjadi bila kita memiliki syahwat.

Tak hanya dalam kehidupan berkeluarga, begitu juga dalam dunia ekonomi. Manusia akan terus berusaha untuk menambah kekayaannya. Karena memang fitrahnya manusia itu senang akan harta dunia. Tidak ada manusia yang tidak senang bila diberi harta secara cuma-cuma oleh orang lain.

Syahwatlah yang membuat kehidupan manusia semakin berkembang, semakin makmur.

Namun ada juga syahwat yang bila tidak di-manage ke jalan yang benar, maka akan menyebabkan keburukan-keburukan. Apa saja yang membuat syahwat menjadi tidak terarah:

1.      Dalam diri manusia terdapat sifat, babi, anjing, setan, malaikat. Kalau setiap hari hanya kepikiran makan, secara psikologi ia sudah menjadi bagian dari tubuh babi, karena babi itu kerjanya hanya makan dan bersetubuh. Begitu pula bila kita selalu berbuat dzalim. Selalu ingin menang, selalu ingin menjadi yang paling atas, ingin menjadi seorang pemimpin yang tidak ingin kalah. Maka itu tak ada bedanya kita dengan seekor anjing. Anjing itu selalu merasa dirinya benar, hebat, dan tidak pernah mau kalah.

2.      Tidak mampu membimbing syahwat, contoh: kurang ghadul bashar. Pandangan adalah panah beracun yang dilempar setan untuk manusia. Mungkin hanya sekedar lirik-lirikan. Namun bila itu terus berlanjut, maka lama-kelamaan kita akan terus kepikiran. Berawal dari kepikiran, berubah menjadi keinginan.

3.      Banyaknya ikhtilat dengan lawan jenis. Terlalu banyak bergaul tanpa batasan akan mengotori pikiran. Oleh karena itu, ikhtilat, meski ada yag halal dan haram, harus dipilah-pilah dan dihindari.

4.      Waktu luang yang tidak terisi dengan kegiatan yang tidak bermanfaat. Waktu luang diisi dengan lamunan atau bayangan yang bukan-bukan. Manusia itu bila tidak disibukkan dengan amal kebaikan, maka dia akan disibukkan dengan amal keburukan. Jadi, kita harus pandai-pandai menyiasati waktu luang. Ikuti kajian atau pesantren tahfidz.

Yang pasti syahwat tidak untuk dihilangkan, namun disalurkan dengan cara yang benar. Ketika itu, tiga orang menemui Rasulullah yang pernah salat malam hanya sebelas rakaat, Rasulullah juga tidak selalu bepuasa. Rasulullah menerangkan, “aku salat, tetapi aku juga tidur. Aku berpuasa, tetapi aku juga berbuka, dan aku menyenangi perempuan”. Ketika memikirkan seseorang yang masih haram untuk dilihat atau dimiliki, maka haram, tetapi memikirkan istri dan keluarga adalah pahala. Bagi akhwat, keluar rumah dengan parfum hukumnya dosa, sementara mengenakan wewangian untuk suami adalah ibadah.

Kesimpulan :

Manajemen syahwat:

1. Menyedikitkan makan, membuat lebih tenang. Puasa membantu kita mengatasi syahwat.
2. Ghadul bashar atau menundukkan pandangan (juga hati).
3. menghindari ikhtilat.
4. Jangan sering berduaan (berkhalwat) dengan lawan jenis.
5. Menyibukkan diri dengan kegiatan yang bermanfaat. Ketika remaja, keinginan untuk menghapal Alquran memuncak seiring nafsu atas hal-hal lain pun memuncak. Oleh karena itu, manfaatkanlah waktu untuk mengikuti tahsin atau tahfiz karena mejaga hapalan Alquran sama dengan menjaga pikiran, hati, dan perbuatan.

Pertanyaan:

Pertama, bagaimana mengatasi kesulitan untuk ghadul bashar? Ketika menundukkan pandangan, pandangan pun belum tentu dapat dijaga (entah ke bawah, ke tengah, atau ke atas)

Apa hukum memuji mahram?

Jawaban:

Jika melihat, tidak memperhatikan. Hanya sekedar lihat saja, jangan memperhatikan. Jika tidak bisa menahan pandangan kembali, menikahlah.

Memuji lawan jenis adalah haram. Sebagai contoh, Umar bin Khattab selalu memarahi orang yang memujinya karena memuji sesama jenis pun membuat kita riya. Orang memang senang dipuji, orang juga pasti akan selalu diuji.

Pertanyaan:

Kondisi ikhtilat ternyata bisa juga dilihat pada SMS, Twitter, Facebook. Bagaimana solusinya?

Jawaban:

Ikthilat dikhawatirkan mengajak manusia pada arah kekejian. Cara yang terbaik adalah menghindari semaksimal mungkin.

Pertanyaan:

Mengapa makan banyak membuat syahwat tidak terarah?

Kapan manusia bisa menjadi babi?

Bagaimana mengatasi paradigma menikah, banyak anak, membuat kita miskin, tetapi dengan menikah membuat kita kaya.

Jawaban:

Syahwat juga berkaitan dengan perut. Ketika selalu merasa lapar, syahwatnya tidak terarah. Proporsi yang pas adalah 1/3 makan, 1/3 minum, 1/3 udara.Ketika orientasi pikiran adalah makan dan berhubungan, maka manusia seperti binatang ternak, bahkan lebih sesat.

Misal anjing yang selalu ingin menang, melibas orang lain untuk mencapai kemenangan pribadi. Manusia bisa menjadi iblis ketika memiliki sifat seperti iblis, misal membangkang. Contoh: diperintah salat, ia menolak, dilarang berzina, ia melanggar.

Untuk mengubah paradigma, yakinlah bahwa menikah justru membuat kita kaya, bukan menjadi penghalang dalam mencapai kemakmuran.

Pertanyaan:

Solusi untuk akhwat yang masih berprinsip kuliah dan berorientasi akademis, namun ada ikhwan saleh yang melamar, bagaimana skala prioritas sebagai anak yang menjadi tanggungan orang tua dan berkewajiban menyelesaikan studi, sementara jika menolak, tidak diperbolehkan.

Jawaban:

Sebaiknya memprioritaskan untuk kuliah. Jika memang baik, jangan ditolak. Tetap selesaikan kuliah. Menolak ikhwan shaleh dapat menjadi fitnah. Jadi sebaiknya bilang saja tunggu kita selesai kuliah. Jika benar-benar sudah mantap, komunikasikan dengan orang tua terkait tanggungan ke depan. Jangan jadikan hadis sebagai alasan untuk ikhwan. Ikhwan boleh memilih, tapi akhwat TETAP berhak menentukan.

Alhamdulillah…

Menggapai Khusyuk dengan Ilmu

Senin, 21 Maret 2011

Oleh Ustad Nurkhozin, Lc.

“Hal pertama yang akan diambil oleh Allah dari umat ini adalah kekhusyukan dalam shalat. Sampai2 kalian tidak akan pernah lihat orang yang shalat dengan khusyuk“ (HR Ath Thabarani)

Mungkinkah kita termasuk salah satu di dalamnya. Yaitu orang-orang yang tidak pernah khusyuk dalam shalatnya.

Khusyuk diartikan sebagai kenikmatan, ketentraman, ketawadhua’an dalam shalat.

Rasulullah bersabda, „Sesungguhnya shalat kalian ada yang dicatat, yaitu bagaimana kesadaran dia ketika shalat.“ Ketika shalat, kita memiliki kesadaran (bahwa kita sedang shalat) hanya 10%, maka pahala yang dicatat adalah 10%. Begitu juga bila kita memiliki kadar kesadaran 100%, maka pahala yang kita dapatkan juga 100%. Namun bila tidak pernah khusyuk, maka pahalanya tidak pernah dicatat, meskipun shalatnya sah.

Cara mendapatkan khusyuk dalam shalat:

1.       Persiapan Shalat yang Maksimal

Caranya adalah dengan melaksanakan sunah-sunah yang ada, seperti yang diperintahkan Rasulullah sebelum shalat. Misalnya menjawab adzan, hal ini dimaksudkan agar sebelum kita shalat kita sudah merasakan ruh-nya shalat. Selanjutnya adalah berdoa setelah adzan. Kalau belum punya wudhu, hendaknya wudhu dulu dengan sempurna, lalu setelah wudhu jangan lupa berdoa. Hendaknya ketika shalat (masuk ke masjid) memakai pakaian yang indah. Seperti para musafir dulu, mereka sudah mempersiapkan baju khusus untuk shalat, karena mereka tahu akan berhadapan dengan siapa. Tidak seperti kita, bila shalat subuh masih memakai pakaian saat kita tidur, atau ketika shalat isya, kita masih mengenakan pakaian kantor.

2.       Tuma’ninah di dalam shalat

Artinya jangan tergesa-gesa dalam shalat. Jangan shalat seperti maling yang dikejar-kejar massa. Jadi ketika kita sujud, maka seluruh tubuh kita (seharusnya) ikut merasakan nikmatnya sujud. „Seburuk-buruk pencuri adalah pencuri dalam shalat“. Pencuri dalam shalat adalah mereka yang tidak pernah menyempurnakan gerakan shalatnya. Misalnya ketika (seharusnya) sujud, belum sempurna sujud kita (dahi tidak mengenai tempat sujud), namun kita sudah bangun.

Dalam riwayat Ath-Thabarani “perumpaan orang-orang yang tidak menyempurnakan shalatnya, seperti orang yang makan kurma hanya 1-2 buah saja” maksudnya tidak pernah kenyang. Shalat kita tidak mengenyangkan (tidak berarti apa-apa). Shalat seperti ini tidak sah.

3.       Ingatlah mati ketika shalat

Sesungguhnya orang yang mengingat mati ketika shalat, pasti dia akan bersungguh-sungguh dengan shalatnya. Karena dia tidak pernah tahu kapan dia akan mati. Bayangkan saja bahwa shalat kita adalah shalat yang terakhir. Apakah kita ingin menghadap Allah dengan shalat (yang terakhir kita lakukan) tidak khusyuk?

4.       Mentadaburi ayat dan juga dzikir yang kita baca

Seperti misalnya mentadaburi doa iftitah. Tubuh kita dihadapkan kepada Allah, namun kenapa pikiran kita masih memikirkan yang lain? Itu artinya kita belum mentadaburi doa iftitah. Tadabur ayat Qur’an adalah kunci khusyuk kita dalam shalat.

5.       Hendaknya membaca Qur’an dengan ayat perayat

Dalam riwayat Ibnu Salamah, Rasulullah bersabda, “Rasulullah membaca Al-Qur’an itu ayat perayat”  Jadi membaca ayat satu persatu, agar kita lebih mudah dalam mentadaburi ayat secara maksimal. Tidak dibaca menyambung antara ayat yang satu dan yang yang lain.

6.       Mentartilkan Al Qur’annya

Karena dengan tartil kita akan tahu, kapan waqaf, juga mengerti arti dan tafsirnya. Misalnya „Qul hu Allahu“ dengan „Kul hu Allahu“ itu berbeda artinya, bila dibaca Qul maka artinya adalah „katakanlah“ namun bila dibaca „Kul“ maka artinya adalah „makanlah“. Namun, bukan berarti kita harus membaguskan suara seperti lagu-lagu yang ada. Kita tidak boleh menjadikan ayat Al-Qu’an sebagai nyanyian. Jadi cukup membaca seperti biasa, seperti yang kita dengar dikaset dll.

7.       Hendaknya kita tahu bahwa Allah menjawab shalat kita

Dalam hadits Qudsi disebutkan, „Aku bagi shalatnya hambaku menjadi 2 bagian. Sebagian untuk Ku dan sebagian lain untuk hamba-Ku“. Ketika kita menyebutkan „alhamdulillahirabbil ‚alamin“ maka Allah menjawab „Hamba-Ku telah memuji-Ku“ begitu seterusnya. Sebenarnya ketika kita shalat, ketika itu kita sedang berbicara dengan Allah.  Jadi, kita harus tahu sopan santun kita berbicara dengan pencipta kita.

8.       Shalat dekat dengan pembatas (jika dalam shaf pertama pembatasnya adalah tembok)

Karena jika tidak dekat dengan pembatas, maka syaitan akan lebih mudah mengganggu. Jika kita pernah lewat di depan orang shalat. Maka kita sama seperti syaitan. Jarak maksimal dengan pembatas seperti jarak setengah lengan kita.

9.       Menaruh tangan kanan diatas tangan kiri

Itu adalah simbol penghormatan kita kepada Allah.

10.   Menundukkan pandangan ke tempat sujud

11.   Menggerakkan tangan (jari telunjuk)

Baik sekali maupun terus menerus.

12.   Melakukan variasi bacaan iftitah dan do’a lainnya

Agar kita bisa memahami dan mentadaburi banyak do’a. Kita harus tahu banyak do’a, selain supaya tidak bosan, kita juga mendapat pengetahuan baru. Biasanya jika bacaan yang sama diulang-ulang terus, maka lama-kelamaan akan hafal dan terbiasa. Bila sudah begitu, terkadang mulut terus saja berdo’a namun pikiran kemana-mana, karena kita sudah terbiasa mengucapkan bacaan itu. Selain do’a iftitah, masih banyak variasi do’a lainnya dalam shalat.  Bila kita tidak tahu maka carilah. Biasanya banyak terdapat dalam buku-buku Imam Nawawi.

13.   Sujud tilawah

Karena tatkala kita sujud syaithan itu menangis. Syaithan salut dengan manusia yang hanya dengan mendengar ayat-Nya langsung sujud.

14.   Membaca ta’awuz (‘audzubillahiminasysyaithanirajim)

Dengan membaca ta’awuf, maka kita meminta kepada Allah agar dijauhi dari godaan syaithan. Dengan begitu shalat kita bisa lebih khusyuk.

Bila akan diberi istri, maka ingin istri yang seperti apa?

(ikhwan FIB menjawab) cantik, shalehah, pintar, rajin dll.

Pasti kita ingin diberi hadiah yang indah, yang baik. Shalat itu ibarat kita memberikan hadiah kepada Allah. Apa hadiah yang ingin kita berikan pada Allah? Apakah kita ingin memberikan hadiah yang buruk? Semakin khusyuk maka semakin indah hadiah yang kita berikan kepada Allah.

15.   Sekali-kali seharusnya kita membaca kisah para sahabat

Abu Bakar ketika mau shalat, tidak ingat pada siapapun termasuk istrinya. Bahkan ketika tertusuk duri dan sakit bila dicabut, maka dicabut saja ketika shalat, maka tidak akan terasa sakit, itu karena saking khusyuknya shalat. Begitulah para sahabat ketika shalat, begitu khusyuk, dan kita harus belajar dari kisah-kisah mereka.

16.   Jangan memikirkan hal selain Allah

Keutamaan khusyuk :

1.       „Kalian tidak punya bagian dari shalat kalian kecuali bagian yang kalian sadari“ Kalau ketika shalat kita hanya sadar 50%, maka pahala yang didapat pun hanya 50%.

2.       Dosa kita berguguran ketika kita khusyuk. Ketika ruku kita khusyuk, maka ketika itu juga, dosa kita berguguran. Begitu seterusnya.

3.       Merasa ringan ketika selesai shalat. Kita tidak lagi merasa punya beban, karena kita sudah berhadapan dengan Allah.

4.       Berusaha semaksimal mungkin untuk bersungguh-sungguh dalam berdo’a, terutama ketika bersujud. Karena saat yang paling dekat dengan Allah adalah ketika sujud

5.       Hendaknya setelah shalat kita wirid dulu. Meskipun hanya istighfar 3x.

(karena dalam kantin kali ini sangat banyak pertanyaan, maka tiap jawaban dari pertanyaan kami tebalkan, agar pembaca lebih mudah memahami)

1.       Lebih utama mana pahala orang berjama’ah atau orang yang khusyuk? Karena biasanya ketika berjama’ah, imam yang bacaan kurang bagus membuat makmum merasa jengkel yang akhirnya menjadi tidak khusyuk. Atau bisa juga suara ikhwan yang tidak terdengar hingga ketempat akhwat.

2.       Shalat katanya dihitung pahalanya diawal dan diakhir,, tapi kalau gak khusyuk di pertengahan itu bagaimana?

1. Untuk akhwat itu lebih baik shalat di rumah. Keutamaan para akhwat adalah shalat dirumah. Namun, Rasulullah juga bersabda agar para ikhwan jangan pernah melarang akhwat untuk shalat berjama’ah. Untuk ikhwan, lebih utama berjama’ah, meskipun imam bacaannya jelek, tetap harus khusyuk, jangan pernah mencari alasan untuk tidak shalat berjama’ah. Termasuk shalat subuh.

2. Shalat itu harus khusyuk dari awal sampai akhir. Kalau hanya di awal atau di akhir, maka pahala hanya dihitung saat khusyuk saja.

Bagaimana bila kita shalat dengan membaca mushaf?

Untuk shalat wajib, cukup membaca ayat yang dihafal saja. Tapi, untuk shalat sunah, masih diperbolehkan untuk membaca mushaf. Bila dalam shalat sunnah kita ingin membaca mushaf 1 juz, silakan.

Bagaimana bila ada faktor X yaitu ingin buang angin atau menguap? Bila kita ragu kita sudah buang angin atau tidak bagaimana? Apakah kita harus terus shalat atau harus berwudhu lagi?

Ini adalah salah satu siasat syaithan. Maka, bila kita menguap, kita diperintahkan untuk menutup mulut, agar syaithan tidak masuk. Bila kita ragu, apakah tadi kita sudah buang angin atau belum (karena suara angin tidak terdengar), maka teruskan saja shalatnya. Karena itu adalah siasat syaithan. Namun bila suara angin terdengar, tentu  kita harus mengulang kembali wudhu dan shalat kita.

Kita khusyuk dengan cara memejamkan mata, tapi ternyata terkadang, bisa muncul bayangan seolah-olah kita mimpi.

Itu adalah syaithan, bila kita masih terbayang dengan hal lain atau bahkan terkesan seperti mimpi, maka itu tandanya persiapan kita belum maksimal. Jadi, sebaiknya jangan pernah memejamkan mata ketika shalat. Rasulullah juga bersabda agar ketika shalat kita mengarahkan pandangan ke tempat sujud, bukan memejamkan mata.

1.       Kalau kita sakit, pasti kesadaran tidak 100%, itu bagaimana pahalanya?

2.       Bila kita rukuk, namun belum sempurna gerakan rukuknya, kita sudah membaca doa

1. Yang dimaksud sadar adalah ia sadar bahwa dia sedang shalat, ia sedang menghadap Allah.

2. Sebaiknya, sempurnakan dulu gerakan shalatnya.

Tentang merapatkan shaf, ketika berdiri memang tidak terlalu rapat, namun ketika tahiyat terkadang terlalu rapat, jadi kurang khusyuk.

Rapat pun jangan terlalu berlebihan. Jarak satu sama lain paling tidak selebar bahu.

Dalam keadaan perut kosong, sering menimbulkan buang angin. Jadi harus terus mengulang kembali wudhu kita. Jadi, kalau kita nahan buang angin bagaimana?

Ketika shalat jangan menahan buang angin, buang air, atau makan. Biar tidak sering buang angin karena perut kosong, ikat perut dengan tali. Ini adalah cara yang dipakai Rasulullah. Tapi kalau memang ingin ditahan, silakan, tapi shalat kita makruh. Sah, namun makruh.

Ketika kita shalat, ada saja jama’ah yang tidak merapatkan barisannya, sehingga terkadang kita harus merapatkan (mencari) kaki jama’ah disebelah kita. Itu terkadang membuat tidak khusyuk..

Untuk hal itu memang sebaiknya dilakukan. Bahkan ada yang menamakan orang-orang itu sebagai FPK (Front Pemburu Kaki). Kalau jaraknya hanya sedikit, sebaiknya kita rapatkan, tapi jangan sampai kita mengangkang. Bila jarak terlalu jauh, biarkan saja.

Katanya salah satu cara untuk bisa khusyuk adalah seluruh tubuh ketika shalat harus menghadap kiblat, tapi kalau kaki? Bukankah biasanya kaki kita miring? Karena akan sangat sulit untuk merapatkan barisan bila kaki kita lurus.

Mengenai seluruh tubuh harus dihadapkan pada kiblat itu benar. Namun, bila itu adalah salah satu cara untuk meraih kekhusyukan, wallahu ‘alam. Tapi sebaiknya mata kaki ketemu mata kaki, maka itu adalah yang sempurna,

Mengenai anak-anak yang mengganggu saat halat berjama’ah, terkadang anak-anak hanya bermain-main saja, dan biasanya mereka mengisi shaf pertama, jadi posisi anak-anak seharusnya dimana?

Posisi anak-anak itu tidak boleh shalat di depan, kecuali yang sudah baligh. Disiasati, setiap satu orang tua sebelahnya anak2. Jadi ketika anaknya lari, orang tua bisa mengisi shaf yang kosong.Yang bertanggung jawab mengisi shaf adalah yang kanan/kiri. Tapi kalau kanan/kiri tidak ada yang bergerak, maka yang mengisi yang dari belakang.

Banyak jama’ah yang masbuk, tapi jaraknya jauh, karena ketidaktahuan satu sama lain bahwa ada jama’ah lain disitu, bagaimana?

Kita mengisi dulu yang banyak jama’ahnya. Kalau memang tidak tahu bahwa ada jama’ah lain, ya sudah, tidak masalah.

Bagaimana bila ketika kita shalat, maka ada kucing lewat di depan kita. Sedangkan kita takut kucing, takut yang benar-benar takut. Maka, apa yang harus kita lakukan? Lanjutkan shalat atau?

Untuk hal ini, itu harus dipertanyakan aqidahnya. Kalau yang lewat di depan kita shalat adalah harimau, kalajengking, dan hewan berbahaya lainnya. Boleh kita meninggalkan shalat, pergi mencari tempat yang aman. Tapi kalau hanya sekedar kucing, kecoa dll, apakah mereka akan menggigit kita? Apakah kita akan mati bila di dekati mereka? Jadi sebaiknya teruskan saja shalat kita.

Tapi bila kita benar-benar takut, Rasulullah menyarankan dan membolehkan untuk membunuh hewan, namun dengan satu pukulan. Misalnya ketika shalat ada kecoa di depan kita, kita boleh membunuh dengan satu hentakan kaki. Kalau ada kucing, kita boleh menendang kucing dengan satu tendangan.

Kalau kucingnya tidur? Atau buang air?

Kalau kucing tidur masih bisa kita usir dengan tendangan itu atau memindahkannya ke tempat lain, tapi kalau buang air, kita harus pindah tempat shalat.

Meneladani Rasulullah

Kajian Rutin Formasi FIB UI

Senin, 9 Mei 2011

Oleh ustad suwarsono.

Pendahuluan

Sebelum kita mengetahui apa saja hal yang harus kita teladani dari Rasulullah, kita harus tahu terlebih dahulu tentang bagaimana kehadiran Muhammad sebagai rasul dan bagaimana Muhammad dalam pandangan umatnya?

Seperti yang kita ketahui, sosok Rasulullah sebagai nabi penutup ini sangat mahsyur, sangat dikagumi, penuh inspirasi. Namun, tak jarang juga, diri Rasulullah ini penuh misteri bagi umatnya, banyaknya hal yang dapat digali dan diteladani dari Rasulullah, menjadikan Rasulullah penuh misteri.

Selama ini umatnya hanya memandang Muhammad sebagai imam shalat, hanya melihat ibadah dan amal-amal yang dilakukan Rasulullah. Tapi, apakah umatnya juga memandang Muhammad dari segi  kemahirannya dalam hal strategis, jendral perang, kepemimpinan dll.

Muhammad bukanlah semata-mata symbol religiusitas. Kembali lagi ke defenisi awal dari religius. Religius itu hanya membahas hubungan antar manusia dengan Tuhan. Sedangkan Rsulullah juga mengatur hal-hal sosial lainnya. Oleh karena itu para peneliti religi mengatakan bahwa sebagai Rasul dalam sebuah agama, dia adalah Rasul yang menyimpang. Mereka menganggap Muhammad bukanlah seorang nabi, Muhammad hanyalah manusia biasa yang mahir di banyak bidang. Namun, mari kita periksa kembali, apakah ada manusia yang lebih mahir nyaris di segala bidang selain Nabi Muhammad? Oleh karena itu, keahlian Rasdulullah yang menguasai nyaris disegala bidang, menjadikan Rasulullah satu-satunya manusia yang tidak ada tandingannya dalam hal apapun.

Menjadi seorang manusia yang penuh hikmah

Pernahkah kita berpikir, siapa kita? Untuk apa kita hidup? Apa tujuan akhir hidup kita ini?

Tidak mungkin Allah menciptakan kita dengan kesia-siaan. Masing-masing kita mempunyai peranan untuk dunia ini. Dalam hal apapun itu, entah itu baik ataupun buruk. Setiap manusia memiliki orientasi sendiri dalam menjalani kehidupannya. Namun, mereka juga pasti memiliki panutan.

Lalu, siapa yang mendesain  makna manusia? Dialah Muhammad yang mengajarkan dan memberi tahu perihal kehidupan dan visi dari manusia.  Derajat spiritualitas, juga sisi-sisi manusia yang sesungguhnya (khalifatullah), telah diajarkan dan digambarkan secara sempurna oleh Rasulullah.

Rasulullah mengajarkan tentang makna tertinggi dari khalifatullah, dan itu  adalah mengekspresikan Asma’ul husna (nama-nama Allah). Inilah gairah hidup yang harus dimiliki manusia.

Bagaimana cara kita untuk melihat nabi dari segala sisi yang begitu kompleks? Karena itu yang kita butuhkan adalah frame (kerangka) agar dapat melihatnya. Bagian mana yang ingin kita lihat dan kita teladani dalam diri Rasulullah. Yang paling utama dan paling terasa adalah transformasi sosial. Inilah sisi yang perlu kita perhatikan, karena inilah hal yang sangat penting dalam masyarakat.

Apa hal yang dibutuhkan untuk melakukan transformasi sosial? Tak lain dan tak bukan adalah sisi spiritual dan intelektual kita dalam menegakkan Islam. Dari sisi spiritual, tidak perlu kita ragukan lagi. Inilah hal paling mendasar dalam hidup, dan Rasullah telah memberikan contoh terbaik yang dapat kita lihat dari shirah nabawiyah. Lalu bagaimana  dari sisi intelektualitas dari Rasulullah?

Terlepas dari kekurangan Rasulullah yang tidak bisa membaca dan menulis, kita semua sepakat terlalu banyak hal-hal yang jauh lebih keren dan lebih hebat yang dapat menutupi kekurangan beliau dan dapat kita teladani.

John Lock vs Rasulullah

Mari kita lihat tentang pernyataan John Locke tentang proses terjadinya manusia. Tahun berapa dia mencetuskan teori itu? Lalu apa bedanya dengan surah Al-Alaq ayat 2?

Kapan zaman Reneissance hadir di Eropa? Zaman yang dikatakan sebagai awal dari kebangkitan ilmu pengetahuan.

Kapan semangat Aufklärung (pencerahan) itu  hadir dalam benak masyarakat Eropa? Semangat zaman yang dikatakan sebagai semangat logika, berpikir dan berdayaguna dalam ilmu pengetahuan.

Kapan para kaum intelektual Eropa mulai bangkit dan melek dengan ilmu? Dari keterpurukan dan kebodohan selama berabad-abad sejak awal abad pertengahan atau abad kegelapan.

Jawabannya hanya satu, yaitu ketika ISLAM datang, ketika para ilmuan Islam menyebarkan pengetahuan untuk memajukan dunia. Mengangkat keterpurukan Eropa pada abad kegelapannya.

Pernahkah kalian tahu bahwa tradisi mandi itu datang dari umat Islam? Sebelumnya masyarakat Eropa tidak pernah mandi (karena itulah ditemukan parfum).

Pernahkah kalian tahu bahwa buku-buku karya ilmuan Islam menjadi buku acuan dan pegangan mahsiswa di universitas-universitas di Eropa selama beradab-abad lamanya?

Tapi mengapa, justru kita lebih akrab dengan John Locke, Plato, Aristoteles, Karl Marx, dan kawan-kawannya, daripada dengan Al-Khwarijmi, ibnu Sina, Ma’mun Ar Rasyid, Al Farabi, atau Salman Al Farisi.

Hal ini terbukti ketika kita membuat skripsi, tesis, maupun disertasi, atau ketika kita membuat makalah, karya ilmiah, dan lainnya. Jarang sekali mahasiswa-mahasiswa yang memasukkan hadits-hadits maupun ayat Al-Qur’an sebagai teori dasar dalam skripsi mereka. Mereka justru memasukkan nama-nama kaum orientalis, kapitalis, ataupun sosialis. Sungguh sangat disayangkan bila kaum muda yang sangat mengagumi Rasulullah justru tidak melihat Rasulullah dari segi ‚akademis’nya.

Pertanyaan

Transformasi sosial, mana skala yang lebih prioritas. Mendekati  saudara-saudara yang terkena kristenisasi atau pada masyarakat yang masih Islam namun Islam yang setengah-setengah?

Jawaban

Transformasi sosial dalah perubahan tatanan masyarakat kea rah yang baru yang lebih baik. Jaman sekarang ini manusia dalam bertindak sudah dibungkus dengan ideology materialsme. UUD, ujung-ujungnya duit.

Secara substansi masyarakat punya 4 dasar untuk melakukan tindakan tertentu:

-          Infornasi yang cukup

-          Kerangka berpikir

-          Struktur yang ada dalam masyarakat

-          Kerangka ideologi

Masyarakat yang terkena kristenisasi adalah masyarakat yang lemah kerangka berpikirnya. Jadi, sebenarnya kita harus menguatkan intelektualitasnya. Disinilah peran kita untuk menguatkan cara berpikirnya tantang hidup dalam Islam.

Lalu bagaimana dengan mahasiswa yang terkena hasutan NII? Maka mahasiswa yang seperti itu lemah dalam ideologinya. Dia mempelajari Islam dari kulit luarnya saja. Namun tidak mengerti makna dari buah Islam itu sendiri.

Saya (ust Suwarsono) berharap semoga adik-adik yang ada disini (majelis kantin) tidak termasuk dalam NII dan tidak terkena NII. Amin..

^^ amin ya Rabbal ‘alamin…

]]> http://formasi-fib-ui.org/blog/agenda-formasi-fib-ui/departemen/kajian-formasi/meneladani-rasulullah.html/feed 0 http://formasi-fib-ui.org/blog/agenda-formasi-fib-ui/humaniora-islamic-festival-2010.html http://formasi-fib-ui.org/blog/agenda-formasi-fib-ui/humaniora-islamic-festival-2010.html#comments Fri, 24 Dec 2010 17:58:04 +0000 admin http://formasi-fib-ui.org/blog/?p=902

Assalamu’alaikum wr. wb.

HADIRI Humaniora Islamic Festival 2010

Ayoo, yang abis pusing sama tugas-tugas, refreshing + tambah ilmu yuk dengan pegalaman tentang sastra dan kesenian dari sudut pandang islam
…
HI Fest (Humaniora Islamic Festival) dengan tema “Menyelami Budaya, Menzikirkan Cakrawala” merupakan suatu acara yang bertujuan untuk mencerdaskan pemahaman masyarakat pada umumnya, dan mahasiswa pada khususnya tentang hakikat karya-karya humaniora––dalam hal ini meliputi sastra, musik, dan film. Suatu karya tentu akan bernilai positif jika ia dapat mencerahkan, menginspirasi, dan memberi kontribusi yang bermanfaat bagi kehidupan manusia. Islam sebagai agama rahmatan lil alamin tentu dapat memancarkan karakter-karakter tersebut sehingga penuansaan Islam pada suatu karya perlu dilakukan.

Yuk HADIRI di AUDITORIUM GEDUNG IX FIB UI, DEPOK.
___________________________________________________________

.

.:: Senin, 27 Desember 2010 pkl. 13.00–18.00 ::.

Hiburan Nasyid FIB UI

Seminar Puisi:

Pembicara 1: Sapardi Djoko Damono (Guru Besar FIB UI)

“Religi dalam Puisi Kontemporer”

Pembicara 2: Ibnu Wahyudi (Dosen dan Sastrawan FIB UI)

“Membangkitkan Nilai Semangan Spiritualitas dalam Puisi”

Pembicara 3: Nila Rahma (Juara Harapan I Mapres FIB UI)

Deklamasi Puisi oleh Faisal (Mahasiswa Sastra Indonesia 2010)

Nonton Bareng Film “The Kite Runner”

.:: Selasa, 28 Desember 2010 pkl. 10.00–18.00 ::.

Di Teater Daun FIB UI: pkl. 10.00–12.30

Pembukaan oleh MC

Lomba Nasyid

Di Auditorium Gedung IX FIB UI:

Nonton Bareng Film Dokumenter Peserta Lomba pkl. 11.00–12.30

Seminar Film Islami:

Pembicara 1: Deddy Mizwar (Sutradara dan Aktor )

“Film Religi Sebagai Pencerahan”

Pembicara 2:Asma Nadia

“Pengaruh Sastra dalam Film Religii”

Seminar Prosa:

Pembicara 1: Habiburrahman El Shirazy  (Penulis)

“Sastra Religi Sebagai Pencerahan”

Pembicara 2: Rahmadiyanti (CEO Forum Lingkar Pena)

“Menikmati Keindahan Sastra Religi”

Pembicara 3: Ifa Avianty (Penulis)

“Eksistensi Sastra Religi dalam Sastra”

.:: Rabu, 29 Desember 2010 pkl. 10.00–18.00 ::.

Lomba Marawis (Teater Daun)

Hiburan Tim Nasyid FIB UI

13.15 – 15.00 : Seminar Musik Islami (Di Auditorium Gd. IX FIB UI)

Pembicara 1: Kang Tedy (Personil Snada)

“Eksistensi Musik Religi dalam Industri Musik”

Pembicara 2: Pak Mulyadi (Pemerhati Musik)

“Perkembangan Musik dalam Islam”

Pembicara 3: Wiwid Widyas Prihartono (Personil Gradasi)

“Pop Religi: Kenapa Tidak?”

Nasyid PPSDMS Nurul Fikri

Anjalis (Nasyid Anak Jalanan)

Trassic

Gradasi

Pengumuman pemenang lomba

Penutupan

Ajak sanak dan saudara ya …. ^____^

:: TERBUKA UNTUK UMUM ::

Wassalamu’alaikum wr. wb. 

PENGUMUMAN LOMBA KLIK DISINI